和散那教會的肢體們大家早安,感謝神今早吸引我們的心,讓我們在早上一同來讀聖經一同來領受上帝新鮮的啟示與祝福!
『天天讀聖經、一年讀一遍、有主話在心、豐富與主行!』
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诗篇137篇的主题是『紀念錫安的遭難』雖說第五卷的主題是讚美耶和華,但是若不經嚴冬的冰霜雨雪怎得梅花撲鼻香?美好的音樂也必須有高、低起伏的變化,甚至還需要有休止符,人生也是一樣,神許可許多的困難臨近卻是為了成全祂在我們生命中美好的樂章.我聽過一個小故事,有一位音樂家在鄉間散步,聽到一間房子裡傳來琴聲就走近聽,但聽到的彈奏卻是一些不完整的歌曲,當他聽了一陣子以後,他就敲門進屋請屋主讓他也試一試他家的琴,屋主很不好意思的說那是只破琴沒法彈的,但因著客人的堅持屋主就讓客人彈奏。當這音樂家坐下、伸手試了幾個音後,接著他開始彈奏,優美的音符立時由琴鍵上傾洩而出,扣人心旋的曲調感動了每個人的心.曲罷!屋主感動的上前問這位客人,您是如何可以由我這不完整的琴中彈出如此完美奇妙的曲調?音樂家回答說,我聽了你之前的彈奏,我知道這琴每個鍵會發的音,所以我彈的曲是我剛為它所做的,每個音都是適合它的.
我想與肢體們分享的就是,我們生命也有殘缺,但是如果我們將自己全然交給神、信靠神的一切在我們生命中的工作,你必然看見那純全善良可喜悅的旨意成就在我們的生命中.
诗篇137篇的分段1-3(紀念過往思念錫安)4-6(渴慕錫安為我最愛)7-9(世界一切非我所愛)
1-3(紀念過往思念錫安)『巴比倫』在聖經中這個地方一直出現,在啟示錄中它是敵基督的京城,詩人思及過往在巴比倫的經歷,對一個基督徒而言在巴比倫也是我們每位的經歷,所以這篇詩篇不只是歷史、不僅只是感傷,有更多屬靈的啟示,這也才對我們有意義.
巴比倫的其他幾個名字是:巴別(塔)、示拿;地名的意思是:混亂、巴力的大門,地點就是在現在的伊拉克.詩人的痛苦不是沒飯吃,而是沒有神!沒有安息、沒有喜樂.在現今魔鬼掌權的世界中,如果我們就是那被俘的,你一定不安息、不能歌唱(可能你在KTV是歌王級,但你的心中除了嘆息不會有喜樂的)我也沒有辦法只藉著宗教活動滿足我心,隨便唱一首錫安的歌就使我們心滿足嘛?
4-6(渴慕錫安為我最愛)一個基督徒在信主的起頭很快樂,但卻越來越不覺的快樂,是主改變了?還是我們改變了?詩人在這裡表達了他最深的愛慕,因為他回想他所曾經歷的愛情,因為現在在巴比倫中,所以更加期待能回到起初回到耶路撒冷.聽這詩人心中的吶喊『我若忘記你』、『我若不記念你、若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的』求主今日也要將這樣大的渴慕賜給我,使我帶著渴慕進入神的殿中,就可以在神的殿中大得飽足.
7-9(世界一切非我所愛)以東人就是生意人,在現今社會中所有一切都向錢看都向利益對齊,所以我們就進入巴比倫中被俘了.第9節我們沒有太多時間來說明,所以我就請魯益師來向大家說明他的看法:「我認識內心世界有些事情就好像嬰孩一樣;一點點放縱,一點點怨恨,只是在萌芽的階段,但有一天卻變成嗜酒症或難以消除的仇恨;但它們卻懇求、誘騙我們,而且它們看來那麼細小,那麼無助,我們加以反抗的話,就感到自己好像是虐待一樣。它們開始向我們哭訴:“我並不求你做很多事,只是??。”或:“我最少希望能夠。或:“你為什麼不為自己着想一下。”對於所有這樣美麗的嬰孩(叫人親愛的總有這種贏取之道),本詩篇的忠告是最恰切的。把這些乳臭未乾的小孩打得腦袋破裂。那些能夠做到的人是“有福的”,因為說是容易,做卻難」
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親愛天父:謝謝您將這詩篇向我們啟示,我們也真是在這巴比倫當中,是的天父!求您也不要使我的心習慣於被擄,也不容讓我的心在這世界的虛榮中被麻醉,今天在我主復活的日子裡,求天父賜給我新鮮的渴慕,讓我渴慕親眼見您,讓我在禱告中、讀經中、敬拜中、信息中甚至在報告事項中都使我能見到您!
親愛天父!因著您的應許今天在教會中,必將有一場榮耀的聚集,因為有您的臨在天上的、地下的都要一同讚美您的榮耀,都要領受您的賜福,都要被您的話語所更新,都要因您話語而改變我們的行為,哈利路亞!
奉我主耶穌基督的名禱告宣告 阿們!
